珍壹缘“送真情遇真爱”公益单身公益活动圆满完成！

这条被的士师傅称做“四中南路”的马路上，有一个不起眼的巷口。拐进巷口约百米，被漆成朱红色的院墙上有着“南摩阿弥陀佛”烫金字，两个字掉下墙来。一对石狮子矗立在“净土念佛堂”的牌匾之下，这就是应县南寺。

隐匿在民居之中的寺院，结构与普通民居相仿，呈四方院落，没有深山藏古寺的神秘。甚至在主殿还贴着一副新春对联，横批“财源广进”就在“念佛堂”的牌匾上。

住持释超育正和四五位居士围坐在炕上叠“金元宝”，圆脸大耳的他，颇有佛像。他是寺庙里唯一的僧人，也是应县第一家民办孤儿院的创办者。

对于孩子的到来和孤儿院的成立，他说：“一切皆是佛缘。”

2006年，秋末冬初之际，释超育像往常一样早起，打开了寺院大门。门前放了一个纸箱，里面装着一个孱弱瘦小的孩子。释超育环顾四周，巷子里没有一个人影，他把孩子抱进寺院。

这个患有先天性心脏病的弃婴，在寺院不到一个月就去世了，甚至没来得及拥有一个名字。

不到两个月，寺院迎来了第二个被遗弃的孩子。这个孩子患有先天性马蹄内翻足。释超育将孩子寄养在父母家，带着孩子去太原、大同、北京接受矫正治疗。

“哪次出门不得花好几千？到现在还要矫正治疗，好几万了都。”释超育72岁的父亲王金常常与周围的人调侃，儿子出家时离家数年，把一双幼年孩子丢给自己，现在孙辈长大了，又要照看一群孩子。

“咱应县那会儿也没孤儿院，送哪儿去？到寺院来一个孩子就管一个孩子，不往这儿送往哪送？”王金感叹。

负责给寺院文书工作，做了7年居士的荣富最初来南寺时，一直在纳闷：谁家的家属带那么多孩子来寺院呢？不仅如此，这些孩子个个都是“歪瓜裂枣”的。直到后来他才知道，这些都是被收养的弃婴。

冥冥之中，在那第一个没有姓名的孩子之后，将孩子遗弃到寺院的“闸口”就此打开。人们愿意相信普度众生的寺院会给一切生命以安抚，时间亦印证了这个猜想。这座看起来与普通民居无异的寺庙，逐渐成为了事实上的弃婴岛。

王金是一个长期在家庭生活中拥有绝对话语权的家长，这让72岁的他依然倔强固执。他一边信誓旦旦地唠叨，要不是自己的独子是出家人，非要收养这些孩子，他肯定啥也不干，一边喊着自己一手带大的孤儿萍妞的名字喂她吃碗里的饭。

最初被送来的孩子都由王金和妻子照看，释超育需要张罗庙里的事情，遇到红白喜事要出门给人做法事挣钱养孩子。做一次法事300元，寺院收养孩子的事情传出去后，常常会有善心人多给几百块钱

。

王金夫妻的炕上，曾一次性躺了5个孩子，他们俩把屎把尿，洗衣喂奶。等到大一些的孩子能走会跑，小一些的孩子还只知道哭的时候，两个人实在没有足够的精力盯紧每一个孩子。释超育开始给父母雇保姆，待到有了七八个孩子，他决定开一家孤儿院。

不符合银行贷款资格的他，在好心居士的引荐下向私人贷款120万元，买下了寺院边上的一排民居当做孤儿院，取名“随来圆”。

在孤儿院建立后，寺院门口曾在一个月内发现了三个孩子。

不能入土的孩子

应县的规矩，夭折的孩子不能入土，也不能立碑竖牌，扔孩子的地点根据四季“天坑”位置的不同而变化

“兔唇、心脏病、脑瘫、头上长包身上长瘤、缺胳膊少腿的，全是。”王金摇着头细数那些不足月就被遗弃到寺院门口的孩子，一出生就特别的他们，在无法左右的命运中，被无情踢出正常生活轨道。

有时候，孩子被发现时腰间会拴着几百元钱，附上写着出生日期的字条。更多的时候，什么都没有。

被送来的病怏怏的孩子，夭折概率极大，9年时间，约有50个孩子夭折。时间最短的一个，从被抱进寺院到死亡不到一个小时。

释超育对孩子的态度更为淡定———“来去皆是佛缘”。

路在何方？

随来圆最大的孩子10岁了，对于孩子们将来的打算，释超育的态度是“走一步看一步吧”

1970年生的释超育说普通话时，语速很慢。这个初中学历，自认佛法不精的僧人通常不会主动聊天。不管多少人吃饭，他只一句“阿弥陀佛，吃饭了”就开始动筷，不招呼人，饭罢离桌。

在伙房烧饭的奶奶说，师傅这几年性格变化大，越来越不爱讲话了。奶奶常年住在寺院，两年前发现释超育经常凌晨两点屋子里还亮着灯，她上前询问，释超育自称在学习，后来才承认睡不着觉。如今，他每天需要靠吃药来调整睡眠。

“压力大了，那么多孩子要管，受罪了。”

珍壹缘的会员们午饭后帮忙义工

临出发前大家和释超育师傅、孤儿院的小朋友们拍了集体照，大家脸上露出了开心的笑容，和师傅也拍了纪念照

爱心公益人士

在不忘初心的公益路上，有两对成功牵手！

愿孩子们远离疾病，健康快乐的成长！

愿善良的单身人士们收获属于自己的幸福

愿世界充满爱

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地址:山西省朔州市应县三里寨村对面，随来圆孤儿院释超育13834975266